Quando gli intellettuali sono davvero utili
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-E’ la paura che ci rende disumani
10.11.2026 Dino Confrancesco, fondazionehume.it lett.3’
Quando gli intellettuali sono davvero utili
10.11. 2026 - di Dino Cofrancesco, fondazionehume.it lett3’
Quanti hanno scelto il lavoro intellettuale come professione si dividono, grosso modo, in due categorie: i predicatori e gli osservatori. Le recenti elezioni americane di midterm hanno fatto esultare i primi, che si sono chiesti: “Dov’è finita la crisi della democrazia?”, esaltando, peraltro, un esito elettorale che ha fatto piacere a tutti (destra/sinistra/centro), nessuno potendone più di un Presidente fuori controllo. Per fortuna, però, si è sentita anche la voce dei secondi e, tra questi, esemplare è stata quella di Giovanni Orsina nel suo commento, Il populismo non è ancora sconfitto, pubblicato su ‘La Stampa’ del 6 novembre u.s. Lo storico, allergico da sempre al ruolo di grillo parlante, si è limitato a dire come stanno le cose. In primo luogo, ha scritto chiaro e tondo che “il nazionalismo ha radici profonde perché risponde a una crisi reale dell’universalismo e cresce o arretra secondo le contingenze dei singoli paesi, ma lungo una tendenza di fondo ascendente || sottolineatura mia||. In secondo luogo, ha richiamato l’attenzione sul fatto che “sebbene il vento della storia spinga a destra, in questa transizione si aprono spazi importanti a sinistra”, come mostrano appunto le elezioni americane. E tuttavia, ha fatto rilevare che se “la destra nazionalista “può almeno unificarsi intorno alla nazione, la sinistra non dispone di un’identità collettiva altrettanto robusta e proprio perché estranea all’idea nazionale è più organica all’ordine globalista nato negli anni Novanta”. Orsina si chiede, però, come potrà “tenere insieme i ceti urbani benestanti che sostengono quel mondo e quelli periferici arrabbiati che gli sono ostili”. Orsina, insomma, ha messo in chiaro i termini del problema, senza indulgere a nessun tipo di retorica – progressista o conservatrice – e, soprattutto, senza nascondersi la complessità del mondo in cui viviamo, segnato dalla divaricazione crescente tra ‘destra’ e ‘sinistra’, costrette, una volta al governo a fare le stesse cose, e proprio per questo tese ad assolutizzare i propri valori etico-politici, per potersi distinguere l’una dall’altra. Col risultato di generare anomia sociale, rivolte di piazza senza progettualità definite, spauracchi ideologici – come il populismo – da demonizzare a prescindere. Non abbiamo bisogno di infoltire le schiere dei giocatori in campo ma di osservatori imparziali che ci dicano quali partite vi si stanno svolgendo.
Professore Emerito Università degli Studi di Genova
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-E’ la paura che ci rende disumani
10 Novembre 2026 - di Dino Cofrancesco
Anche se le sue idee politiche sono distanti dalle nostre, bisogna riconoscere che Piero Sansonetti è una delle poche penne libere del giornalismo italiano. In un editoriale dell’Unità del 2024, Può esistere una democrazia senza stato di diritto, faceva rilevare che Israele ha una stampa libera, libere elezioni, ma non è uno stato di diritto, altrimenti non tollererebbe i crimini denunciati da ‘Haaretz’: i prigionieri morti per torture e pestaggi, le amputazioni di mani e piedi, per la sopravvenuta cancrena, a detenuti incatenati per 24 ore. Non si chiede, tuttavia, come un popolo nutrito, come pochi altri, di valori occidentali – e per di più vittima della Shoah – possa chiudere gli occhi davanti alle atrocità commesse da reparti del suo esercito. A mio avviso, la risposta è la Paura: per il filosofo inglese Thomas Hobbes (1588-1679), il motore fondamentale della politica e il mostro che lo Stato moderno ha il compito di esorcizzare. Quando un popolo vede pendere una minaccia mortale sulla propria vita, capace di cancellarlo dalla faccia della Terra, diventa insensibile dinanzi alle sofferenze altrui, non le vede. Che il pericolo sia reale o suscitato ad arte da governi spregiudicati (di ogni colore) importa poco. L’essenziale è che ci si creda davvero e che si instauri un’atmosfera di terrore, da fine del mondo. I popoli civili sono quelli che sanno vincere la paura e valutarne la fondatezza ma per questo si richiedono statisti responsabili, che non scarichino sulle guerre i loro fallimenti, intellettuali senza elmetto non asserviti al potere, stampa e mass media che non abbiano, per dirla col vecchio Benedetto Croce, una concezione governativa della morale.
In fondo, anche dei tedeschi ci si poteva meravigliare: come era possibile che il civilissimo popolo di Kant, di Goethe, di Beethoven assistesse con indifferenza alla chiusura dei negozi ebrei, alla bastonatura della ‘razza inferiore’, ai falò di libri? Qualcuno lo aveva convinto che era arrivato al momento decisivo della sua storia millenaria: “mors tua, vita mea”; e, pertanto, essendo in gioco l’esistenza, la sorte toccata ai nemici mortali diventava irrilevante.
Sono errori da non ripetere, è facile dire, ma la storia, come insegnano le atroci guerre che stiamo vivendo, non sembra voler abbandonare il vecchio copione.
Professore Emerito Università degli Studi di Genova
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